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1.古代在农历十二月里合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。
2.冬天（多在腊月）腌制后风干或熏干的（鱼、肉、鸡、鸭等）：～肉。～鱼。～味。
3.姓。
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干肉。
- 腊 [là]
〈名〉
农历十二月 [the 12th moon of the lunar year]
腊后花期知渐近,寒梅已作东风信。——晏殊《蝶恋花》
又如:腊尽春初;腊八会(佛家于腊八开的诵经法会);腊底(年底,农历十二月底)。泛指冬月,尚与“伏”相对
田家作苦,岁时伏腊,烹羊炮羔,斗酒自劳。——汉· 杨恽《报孙会宗书》
又如:腊梨(亦作“刺梨”、“瘌痢”。秃子,生秃疮的人)
佛教戒律规定比丘受戒后每年夏季(两期)三个月安居一处,修习教义,完毕,称一腊 。
如:戒腊;夏腊;法腊
人出生后七天
人之初生,以七日为腊;人之初死,以七日为忌。——《玉笑零音》
冬季腌制、烟熏而成的食品 。
如:腊肉;腊鸡
另见 xī
- 腊 [xī]
〈名〉
(形声。从肉,昔声。本义:干肉) 同本义
腊,脯也。——《广雅·释器》
噬腊肉。——《曷·噬》
鱼腊。——《穆天子传》。注:“干鱼。”
无腊与肤。——《仪礼·有司彻》。注:“腊为庶羞。”
布千匹,腊五百斤。——《晋书·谢安传》
又如:腊肉(干肉);腊人(古官名。掌干肉)
〈动〉
晒干;制成干肉
然得而腊之以为饵。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
又如:腊田(干枯的田)
另见 là
腊【未集下】【肉部】 康熙筆画：14画，部外筆画：8画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》
思積切，音昔。《說文》乾肉也。从殘肉，日以晞之。《周禮•天官》腊人掌乾肉，凡田獸之脯腊。《註》大物解肆乾之，謂之乾肉。薄析曰脯，捶之而施薑桂曰鍛脩。腊，小物全乾者。《易•噬嗑》六三噬腊肉。《疏》腊，是堅剛之肉也。
又久也。《禮•郊特牲•猶明淸與醆酒於舊澤之酒也註》爲其味厚腊毒也。《釋文》腊，音昔。隱義云：腊，久也。久酒有毒。《前漢•五行志》味厚者腊毒。《註》腊，久也。味厚者爲毒久也。
又極也。《鄭語》毒之酋腊者，其殺也滋速。《註》腊，極也。
又亟也。《周語》厚味實腊毒。《註》腊，亟也。
又措也。《釋名》齊人云搏腊，搏腊猶把作，麤貌也。荆州人曰麤麻，韋草，皆同名也。麤，措也，言所以安措之也。
又官名。《周禮•天官•獸人》凡獸入于腊人。
又體皴也。《山海經》錢來之山，有獸焉，名曰羬羊，其脂可以已腊。《註》治體皴。腊音昔。（臘）《廣韻》盧盍切《集韻》《韻會》力合切《正韻》落合切，音蠟。《說文》冬至後三戌，臘祭百神也。《禮•月令》孟冬臘先祖五祀。《註》此周禮所謂蜡祭也。《前漢•武帝紀》祠門戸比臘。《註》臘者，冬至後臘祭百神也。
又《陳勝傳》臘月，勝之汝隂。《註》張晏曰：秦之臘月，夏之九月。臣瓚曰：建丑之月也。
又《正字通》風俗通：蔡邕獨斷，皆言夏曰淸祀，殷曰嘉平，周曰蜡，漢曰臘。一說月令，孟冬臘先祖五祀，自昔有之，非自漢始也。
又鄭
月令註：臘卽周禮所謂蜡。不知臘祭先祖，蜡祭百神，二祭各別，鄭合爲一，非。
又晉博士張亮議曰：臘者，接也，祭宜在新故交接也。俗謂臘之明日爲初歲，秦漢以來有賀，此皆古之遺俗也。
又道書言，道家有五臘，正月一日爲天臘，五月五日爲地臘，七月七日爲道德臘，又以十月十二日爲民歲臘，十二月正臘日爲王侯臘。
又《博雅》臘，索也。
又刃也。《周禮•冬官考工記》桃氏爲劒，臘廣二寸有半寸。《註》臘，謂兩刃。《疏》兩刃者，兩面各有刃也。
又《正字通》眞臘，南蠻國名。
又《集韻》力涉切，音巤。義同。
臘【卷四】【肉部】
冬至後三戌，臘祭百神。从肉巤聲。盧盍切
说文解字注
（臘）冬至後三戌臘祭百神。三戌下玉篇有爲字。非也。臘本祭名。因呼臘月、臘日耳。月令。臘先祖五祀。左傳。虞不臘矣。皆在夏正十月。臘卽蜡也。風俗通云。禮傳夏曰嘉平。殷曰淸祀。周曰大蜡。皇侃曰。夏殷蜡在己之歲終。皇說是也。秦本紀。惠王十二年初臘。記秦始行周正亥月大蜡之禮也。始皇三十一年十二月更名臘曰嘉平。十二月者、丑月也。始皇始建亥。而不敢謂亥月爲春正月。但謂之十月朔而已。項羽紀書漢之二年冬。繼之以春。繼之以四月。可證也。更名臘爲嘉平者、改臘在丑月用夏制。因用夏名也。臘在丑月、因謂丑月爲臘月。陳勝傳書臘月是也。漢仍秦制。亦在丑月。而用戌日、則漢所獨也。風俗通曰。臘者、接也。新故交接。大祭以報功也。漢家火行。火衰於戌。故曰臘也。高堂隆曰。帝王各以其行之盛而祖。以其終而臘。火生於寅。盛於午。終於戌。故火家以午祖。以戌臘。按必在冬至後三戌者。恐不在丑月也。鄭注月令曰。臘謂以田獵所得禽祭也。風俗通亦曰。臘者、獵也。按獵以祭。故其祀從肉。从肉。巤聲。盧盍切。八部。
