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1.不是这样，表示不同意。
2.否定：～决。～认。
3.“是否”“可 否”等表示“是不是”“可不可”等意思。
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1.坏；恶：～极泰来。
2.批评人家的坏处：臧～人物（评论人的好坏）。
- 否 [fǒu]
〈副〉
(会意。从口,从不。“不”亦兼表字音。本义:不然,不是这样)
[古]∶不,不然,不如此
否,不也。——《说文》
否臧凶。——《易·师》
否德黍帝位。——《书·尧典》。注:“皆训不。”
唐雎对曰:“否,非若是也。”——《战国策·魏策》
王曰:“否,吾何快于是,将以求吾所大欲也”。——《孟子·梁惠王上》
又如:这是妥当的办法吗?否
非,不是
大人否亨。——《易·否卦》
否则熟虑而从之。——《礼记·表记》。注:“谓非己志也。”
夫建国设都,乃作后王君公,否用泰也。——《墨子》
——用于“能否”、“可否”、“是否”中。
如:明日能否出发,需视天气而定
用在疑问句末,构成是非问句
是不必问其果解脱否也。——清· 全祖望《梅花岭记》
廉颇老矣,尚能饭否?—— 宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
又如:汝知之否
另见 pǐ
- 否 [pǐ]
〈动〉
闭塞;阻隔不通
否,隔也。——《广雅》
否难知也。——《诗·小雅·何人斯》
否者,蔽固不通之称。——《匡谬正俗》
否者,闭而乱也。——《汉书·刘向传》
又如:否滞(停滞;阻塞);否塞(闭塞不通);否结(阻滞,郁结。比喻运数不好);否隔(亦作“否鬲”。隔绝不通);否道(壅蔽之道);否闭(闭塞不通)
贬斥
每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。——《世说新语》
变坏;灭绝
若到天地昏曚而万物否矣。——《西游记》
不择善否。——《庄子·渔父》
〈形〉
困厄;不顺 [poverty-stricken]
执事顺成为臧,逆为否。——《左传·宣公十二年》
又如:否屈(困顿受挫);否败(穷困;时运不好);否往泰来(坏运到了尽头,好运就来了);否而末泰(时局动荡不安);否运(恶运,坏运)
恶
未知臧否。——《诗·大雅·抑》
陟罚臧否,不宜异同。——诸葛亮《出师表》
又如:否心(邪恶之心);否德(卑劣的品德);否臧(善恶)
通“鄙”。鄙陋
不善少而否老。——《庄子·大宗师》
予所否者,天厌之!天厌之!——《论语·雍也》
又如:否妇(鄙陋的妇女)
〈名〉
通“痞”。病名,胸中满闷结块的病
心下否痛。——《素问·五常政大论》
又如:否肿(痞块肿胀)
另见 fǒu
否【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画
〔古文〕
《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，
音缶。《說文》不也。《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。《集韻》口不許也。《書·益稷》否則威之。《詩·周南》害澣害否。
又《小雅》嘗其旨否。《集韻》通作不。
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，音痞。《玉篇》閉不行也。《廣韻》塞也，易卦名。
又《集韻》《韻會》補美切，音鄙。《集韻》惡也。《正韻》穢也。《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。《疏》否爲破敗，臧爲有功。
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。《註》否，謂不善之物也。《疏》寫出否穢之物也。《詩·大雅》未知臧否。《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。
又叶府眉切，音
。《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。
又叶方矩切，音甫。《
琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。
否【卷二】【口部】
不也。从口从不，不亦聲。方久切1895〖注〗徐鍇曰：“不可之意見於言，故从口。” 文二
说文解字注
（否）不也。不者、事之不然也。否者、說事之不然也。故音義皆同。孟子萬章曰。然則舜僞喜者與。孟子曰。否注。孟子言舜不詐喜也。又咸丘蒙問舜南面而立。瞽瞍亦北面而朝之。孟子曰。否。注。言不然也。又萬章曰。堯以天下與舜、有諸。孟子曰。否。注。堯不與之。又萬章問曰。人有言。伊尹以割烹要湯。孟子曰。否然也。萬章又問孔子於衞主癰疽。孟子曰。否然也。萬章又問百里奚自鬻於秦養牲者。孟子曰。否然注皆曰。否、不也。不如是也注以不如是釋否然。今本正文皆譌作否不然。語贅而注不可通矣。否字引申之義訓爲不通。如易之泰否、堯典之否德、小雅之否難知也、論語之子所否者皆、殊其音讀符鄙切。要之古音則同在弟一部。从口不。會意。不亦聲。方久切。古音在一部。
